药 鲁迅(山海经有多神奇)
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2023-11-11
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1. 药 鲁迅,山海经有多神奇?
笔者很早就想回答这个问题了!耽搁这么久,只为深思熟虑。
众所周知,“华夏三大上古奇书”之一的《山海经》全本浩如烟海,包罗万象。可惜大部分已遗失。现传世的《山海经》由《山经》《海经》两部18篇组成。其中,《山经》由《南山经 》《 西山经 》《北山经》《东山经》《中山经》五部分组成。《海经》由《海外经》《海内经》《大荒经》三部分组成。一、石破天惊
我们国家叫中国,即位于宇宙中心的国家。这一直被认为是华夏祖先的傲慢自大,其实,那是我们因为无知、自卑,错怪了祖宗。中国就是宇宙中心!
曾经,《山海经》一直被国内学者视为神话传说。直到一位美国女学者发现《山海经》中的“东山”在中国东部的美洲!
1953年,美国女学者亨利埃特·默茨发表专著《几近褪色的记录——关于中国人到美洲探险的两份古代文献》,向世界宣告“过去2000多年一向被中国人认为是神话的《山海经》不是虚构的,而是真实的文字记录。”
根据她的踏勘结果,她找到了“东山”的四条山脉:第一列山脉,起自美国怀俄明州,至得克萨斯的格兰德河止,共12座山。将古华里换算为英里,与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二列山脉,起自加拿大的温尼泊,止于墨西哥马萨特兰,共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉,起自阿拉斯加的怀尔沃德山,至加州的圣巴巴拉,共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉,起自华盛顿州的雷尼尔火山,至内华达州北部,共8座山,距离与《东山经》第四列山相合。
此外,《大荒东经》记载道“东海之外大壑,少昊之国,少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。有甘山者,甘水出焉,生甘渊。”大壑,她认定为科罗拉多大峡谷。此外,后羿射日,与墨西哥奇瓦瓦州流传的“十日浴于扶桑汤谷”极度相似。
如果大胆推测,我们华夏祖先极有可能从美洲而来!
伟大的默茨之所以能找到解读《山海经》的钥匙,就在于她的眼光开阔,跳出中华大地的局限,放眼全球。由此,《山海经》被正名为:中国人撰写的世界首部“全球风物地理志”!
二、细思极恐
这把钥匙,也纷纷打开《山海经》中的其它锁头。比如,刑天故事出自《山海经·海外西经》。人们在中国西部的丹麦达尔宾德教堂中的壁画上,发现了这个“以乳为目,以脐为口”的刑天!
此外,埃及的狮身人面像,已静静矗立在地球上好几千年。西方学者一直无法解读。直到《大荒西经》解开了谜团。
狮身人面像在西方叫斯芬克斯,是由人头、狮身、鹰翅组成的怪兽。《大荒西经》记载“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周,有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山。”
经考证,不周就是东非大裂谷,寒暑之水就是尼罗河的两条支流,而黄色野兽就是狮身人面兽。
三、天选之子
我国学术界对默茨博士的研究高度重视,于上世纪80年代引进来她的研究著作。
自然,我们应着眼《中山经》。它是整部《山海经》的核心,共描写了12列山脉、197座大山,占《山经》记载总数的近一半。此外,中山经中的大山,祭祀规格比较高。如升山、首山、苦山、少室、太室、洞庭山、荣余山等山的祭祀是太牢,中次六山是诸岳之礼,骄山、堵山、玉山、尧山等山的祭祀是少牢。而其他山经的祭祀多以一鸡、一狗或一羊而已。这种高规格的祭祀,证明了“中山”是华夏文明的核心区域。
总之,《山海经》涵盖了全世界,我们位于世界中心,这不是祖先自视清高,而是祖先在踏遍全世界后,为我们选择了一块最好的宝地。我们就是天选之子,致敬伟大的祖先!
2. 可为什么听说他只活了六十五岁呢?
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在 。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。张仲景之死张仲景医德高尚,怜悯百姓,整日深入民间拯救苍生。
长期的身心疲劳后,积劳成疾,60多岁张仲景的就撒手人寰。
因此张仲景也应了那句“医者不能自医”的感叹。
张仲景从小嗜好医学,年轻时曾跟同郡张伯祖学医,经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学史上一位杰出的医学家。
张仲景生活在东汉末年,是中国历史上一个极为动荡的时代,战乱频频,瘟疫流行,百姓流离失所,民不聊生。
张仲景的家族本是个大族,人口多达二百余人,自建安初年以后,不到十年,有三分之二的人因患疫症死亡,其中死于伤寒的竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤,在长沙任太守期间,他在料理政事之余,还在大堂上坐堂行医,为百姓施医诊病,挽救了许多百姓是生命。
为纪念张仲景,后来人们就把坐在药铺或店里给人看病的医生统称为“坐堂医生”。后来,张仲景辞去长沙太守职位,潜心研究伤寒病的诊治,认真总结前人的医学理论和经验,广泛收集民间验方,写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨著。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书,它系统的分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的辩证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方,这些方剂的药物配伍比较精炼,主诊明确,经过千百年临床实践的检验,都证实有较高的疗效,并为中医方剂学提供了发展的依据。不少药方都是从它发展变化而来。可以说这部医书熔理法方药于一炉,开辩证论治之先河,形成了独特的中国医学思想体系,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
名医华佗读了这些本书后,啧啧赞叹说,“此真活人书也”,喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》说,“为众方之宗,群方之祖”。
历代有关注释,阐发此书的著作很多,它的影响远远超出了国界,对亚洲各国,如日本、朝鲜、越南等国的影响也很大。
张仲景一生的医学著作十分丰富,可惜大部分都已失传了,只留下《伤寒论》和《金匮要略》,这两本医书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”,张仲景一人就占了两部,在我国医学发展史上影响最大的著作中占有特殊地位。
张仲景因对医学的杰出贡献,被后世尊奉为“医圣”,因此他的墓地和纪念地称为“医圣祠”。医圣祠坐落在南阳市东郊温凉河畔,经历代扩建至明、清,已初具规模,现存建筑即为清代建筑。
医圣祠前面巍巍屹立的是仿汉子母阙,汉阙上的朱雀面南而立,展翅欲飞。大门门额上郭沫若题的“医圣祠”熠熠闪光。跨进大门,一块三米见方的石刻屏风而立,正面刻着《张仲景传》,背面刻着张仲景的《伤寒杂病论序》。
3. 你们是用什么方法舒缓的?
生活里面总会有压抑焦虑的时候,要找到适合自己排解的方法很重要!
不良情绪需要排解出来才有利于身心健康,当代人生活工作的压力都不容小觑,心里健康的
重视尤为关键!
情绪疏导应该是所有人的必修项目,只为大家的身心健康!
1、运动爆汗
方法因人而异,途径很多,大家心里焦虑的时候很多人会选择运动,选择一两项自己喜欢的
,游泳、打球、溜冰、跳舞、瑜伽、都是很好的方法!
运动可以改善心情,能刺激多种大脑化学物质的产生,这些化学物质能让你感觉到快乐,身
心嫩感觉轻松很多。要是你定期地进行锻运动,消耗掉过多的能量人也会变好看,感觉也会
舒服 ,何乐而不为呢!运动能抗击慢性疾病,定期运动可以增强你的自信心和自尊心。最重
要的的是运动可以减少你身上的压力和焦虑的感觉,让身心得到放松,以正确的态度面对生
活!
2、唱歌发泄
唱歌这个项目会是更多的人选择了,有人说唱歌是最好的发泄方式,这种方式最直接让人把不良
情绪喊出来,让压抑的内心得到释放,好的音乐给人美好的感受,转移注意力,让人更加的
积极充满正能量!
3、聊天倾诉
大家都会有这种感受吧,心情不好的约上三五好友倾诉一下,痛快的聊个天,把不好的情绪
说出去,清空内存,然后再积极的面对。毕竟人不是独立存在的,朋友的好处是大家能互相
倾诉,减轻心理的负担,才能更好的面对生活。
4、逛街吃东西
站在女生的角度,逛街是非常好的减压方式,买买买就是能给人一种轻松愉悦的感觉,每个
人是要找到自己情绪的出口,让消极的情绪出去,积极的才能进来,逛街吃东西买买买,简直不
要太开心哟,生活里美好的事物还是很多,要积极的去发现。
5、旅游看美景
旅游没人会拒绝吧!找一处美景,找一个自己喜欢地方,自己去也好约朋友也罢,走出去呼
吸新鲜的空气,汲取鲜活的养分,让自己处在一个新鲜事物里面,去感受生活本身的美好!
暂时放下没解决的问题,生活里的挫折,给自己放个假,整理自己的情绪,只为更好的前进!
4. 夏瑜人物的特点?
1 夏瑜是一个非常有才华的人物,拥有卓越的文学才能和政治智慧。2 夏瑜的才华和智慧来源于他的广泛阅读和深厚的学问积累,同时也受到了他在政治、军事等方面的经验和实践的熏陶。3 夏瑜的人物形象还展现了他的豪放、坚韧、果敢、正直和仁爱等多重特点,这些特点也使得他成为了历史上备受推崇的人物之一。
5. 鲁迅的药时代背景以及小说背景?
背景是固定的,还能变出多少戏法来~小说《药》写于1919年4月25日。
“五四”运动前夕,由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协,未能完成反帝反封建的革命任务,他们脱离群众,空想依靠少数人的力量(包括使用恐怖手段)代替群众的革命运动。
1907年7月6日,徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭,失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。
秋瑾也因此被告发而入狱,7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。
鲁迅先生以此为背景,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”,于是提笔开“药”。
文中牺牲的革命者“夏瑜”即暗喻鉴湖女侠秋瑾。
6. 药的故事情节?
《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧,暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神,指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。 小说中的重要人物是民族民主主义革命者夏瑜,作者是通过侧面描写来表现的,但他的形象仍然很鲜明。夏瑜是一个青年革命者。他有着崇高的理想和坚强的斗争意志,他热爱真理,对革命事业表现出无限的忠诚。
在革命遭受挫折,他被投入监牢时,仍然对胜利充满信心,表现出乐观精神。
在敌人监牢里,他坚持斗争,进行革命宣传,“劝牢头造反”。
牢头向他“盘盘底细”时,他侃侃“攀谈”开了,说出“这大清的天下是我们大家的”这样响亮而有力的话。
红眼睛阿义狠狠“给他两个嘴巴”,他却“打不怕,还要说可怜可怜哩”,可怜阿义的不觉悟。
最后,他终于为革命事业献出年轻的生命。
这表现出革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。
7. 为什么读哲学的人容易自杀?
哲学家自杀的确实不少。
比如,尼采、休谟、罗素、戈尔兹夫妻、拉吉舍夫、吉尔.德勒兹等等。法国哲学家加缪说过:“真正严肃的哲学问题只有一个,那便是自杀。判断人生值不值得活,等于回答哲学的根本问题。”
在《西西弗神话》中,加缪提出了一个类似的说法:自杀还是不自杀,这是一个问题。
另一位哲学大师,克尔凯郭尔更简单粗暴,他说:学习哲学,就是练习自杀!
其实,我认为,用死亡的终极意义关照,生活才更显出其娇艳与美丽。因死亡彻悟生存的价值和意义,是最精准的教育。
人生只有两个阶段,一个是生,一个是死。所以,探索生和死是哲学家永远的主题。
我们一般人都注重生。生存,生长,生活,生生不息。大多数人的共识是,最重要的是生活,我们的经历本身,已经构成了生命的全部意义。死亡,只不过是无可奈何的结局而已。
哲学家自杀,也是生命的终极体验。
普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”,几乎苏格拉底“活着的意义,就是认识你自己”的另一种诠释。
而这种认识,延伸,也包含了死亡。
庄子说过,“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
意思是说:心灵干净的人,就像一块明镜。对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。我们不主张死亡,好好珍爱生命,原本就是一种至高无上的意义。
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1. 药 鲁迅,山海经有多神奇?
笔者很早就想回答这个问题了!耽搁这么久,只为深思熟虑。
众所周知,“华夏三大上古奇书”之一的《山海经》全本浩如烟海,包罗万象。可惜大部分已遗失。现传世的《山海经》由《山经》《海经》两部18篇组成。其中,《山经》由《南山经 》《 西山经 》《北山经》《东山经》《中山经》五部分组成。《海经》由《海外经》《海内经》《大荒经》三部分组成。一、石破天惊
我们国家叫中国,即位于宇宙中心的国家。这一直被认为是华夏祖先的傲慢自大,其实,那是我们因为无知、自卑,错怪了祖宗。中国就是宇宙中心!
曾经,《山海经》一直被国内学者视为神话传说。直到一位美国女学者发现《山海经》中的“东山”在中国东部的美洲!
1953年,美国女学者亨利埃特·默茨发表专著《几近褪色的记录——关于中国人到美洲探险的两份古代文献》,向世界宣告“过去2000多年一向被中国人认为是神话的《山海经》不是虚构的,而是真实的文字记录。”
根据她的踏勘结果,她找到了“东山”的四条山脉:第一列山脉,起自美国怀俄明州,至得克萨斯的格兰德河止,共12座山。将古华里换算为英里,与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二列山脉,起自加拿大的温尼泊,止于墨西哥马萨特兰,共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉,起自阿拉斯加的怀尔沃德山,至加州的圣巴巴拉,共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉,起自华盛顿州的雷尼尔火山,至内华达州北部,共8座山,距离与《东山经》第四列山相合。
此外,《大荒东经》记载道“东海之外大壑,少昊之国,少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。有甘山者,甘水出焉,生甘渊。”大壑,她认定为科罗拉多大峡谷。此外,后羿射日,与墨西哥奇瓦瓦州流传的“十日浴于扶桑汤谷”极度相似。
如果大胆推测,我们华夏祖先极有可能从美洲而来!
伟大的默茨之所以能找到解读《山海经》的钥匙,就在于她的眼光开阔,跳出中华大地的局限,放眼全球。由此,《山海经》被正名为:中国人撰写的世界首部“全球风物地理志”!
二、细思极恐
这把钥匙,也纷纷打开《山海经》中的其它锁头。比如,刑天故事出自《山海经·海外西经》。人们在中国西部的丹麦达尔宾德教堂中的壁画上,发现了这个“以乳为目,以脐为口”的刑天!
此外,埃及的狮身人面像,已静静矗立在地球上好几千年。西方学者一直无法解读。直到《大荒西经》解开了谜团。
狮身人面像在西方叫斯芬克斯,是由人头、狮身、鹰翅组成的怪兽。《大荒西经》记载“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周,有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山。”
经考证,不周就是东非大裂谷,寒暑之水就是尼罗河的两条支流,而黄色野兽就是狮身人面兽。
三、天选之子
我国学术界对默茨博士的研究高度重视,于上世纪80年代引进来她的研究著作。
自然,我们应着眼《中山经》。它是整部《山海经》的核心,共描写了12列山脉、197座大山,占《山经》记载总数的近一半。此外,中山经中的大山,祭祀规格比较高。如升山、首山、苦山、少室、太室、洞庭山、荣余山等山的祭祀是太牢,中次六山是诸岳之礼,骄山、堵山、玉山、尧山等山的祭祀是少牢。而其他山经的祭祀多以一鸡、一狗或一羊而已。这种高规格的祭祀,证明了“中山”是华夏文明的核心区域。
总之,《山海经》涵盖了全世界,我们位于世界中心,这不是祖先自视清高,而是祖先在踏遍全世界后,为我们选择了一块最好的宝地。我们就是天选之子,致敬伟大的祖先!
2. 可为什么听说他只活了六十五岁呢?
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在 。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。张仲景之死张仲景医德高尚,怜悯百姓,整日深入民间拯救苍生。
长期的身心疲劳后,积劳成疾,60多岁张仲景的就撒手人寰。
因此张仲景也应了那句“医者不能自医”的感叹。
张仲景从小嗜好医学,年轻时曾跟同郡张伯祖学医,经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学史上一位杰出的医学家。
张仲景生活在东汉末年,是中国历史上一个极为动荡的时代,战乱频频,瘟疫流行,百姓流离失所,民不聊生。
张仲景的家族本是个大族,人口多达二百余人,自建安初年以后,不到十年,有三分之二的人因患疫症死亡,其中死于伤寒的竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤,在长沙任太守期间,他在料理政事之余,还在大堂上坐堂行医,为百姓施医诊病,挽救了许多百姓是生命。
为纪念张仲景,后来人们就把坐在药铺或店里给人看病的医生统称为“坐堂医生”。后来,张仲景辞去长沙太守职位,潜心研究伤寒病的诊治,认真总结前人的医学理论和经验,广泛收集民间验方,写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨著。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书,它系统的分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的辩证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方,这些方剂的药物配伍比较精炼,主诊明确,经过千百年临床实践的检验,都证实有较高的疗效,并为中医方剂学提供了发展的依据。不少药方都是从它发展变化而来。可以说这部医书熔理法方药于一炉,开辩证论治之先河,形成了独特的中国医学思想体系,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
名医华佗读了这些本书后,啧啧赞叹说,“此真活人书也”,喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》说,“为众方之宗,群方之祖”。
历代有关注释,阐发此书的著作很多,它的影响远远超出了国界,对亚洲各国,如日本、朝鲜、越南等国的影响也很大。
张仲景一生的医学著作十分丰富,可惜大部分都已失传了,只留下《伤寒论》和《金匮要略》,这两本医书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”,张仲景一人就占了两部,在我国医学发展史上影响最大的著作中占有特殊地位。
张仲景因对医学的杰出贡献,被后世尊奉为“医圣”,因此他的墓地和纪念地称为“医圣祠”。医圣祠坐落在南阳市东郊温凉河畔,经历代扩建至明、清,已初具规模,现存建筑即为清代建筑。
医圣祠前面巍巍屹立的是仿汉子母阙,汉阙上的朱雀面南而立,展翅欲飞。大门门额上郭沫若题的“医圣祠”熠熠闪光。跨进大门,一块三米见方的石刻屏风而立,正面刻着《张仲景传》,背面刻着张仲景的《伤寒杂病论序》。
3. 你们是用什么方法舒缓的?
生活里面总会有压抑焦虑的时候,要找到适合自己排解的方法很重要!
不良情绪需要排解出来才有利于身心健康,当代人生活工作的压力都不容小觑,心里健康的
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情绪疏导应该是所有人的必修项目,只为大家的身心健康!
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方法因人而异,途径很多,大家心里焦虑的时候很多人会选择运动,选择一两项自己喜欢的
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运动可以改善心情,能刺激多种大脑化学物质的产生,这些化学物质能让你感觉到快乐,身
心嫩感觉轻松很多。要是你定期地进行锻运动,消耗掉过多的能量人也会变好看,感觉也会
舒服 ,何乐而不为呢!运动能抗击慢性疾病,定期运动可以增强你的自信心和自尊心。最重
要的的是运动可以减少你身上的压力和焦虑的感觉,让身心得到放松,以正确的态度面对生
活!
2、唱歌发泄
唱歌这个项目会是更多的人选择了,有人说唱歌是最好的发泄方式,这种方式最直接让人把不良
情绪喊出来,让压抑的内心得到释放,好的音乐给人美好的感受,转移注意力,让人更加的
积极充满正能量!
3、聊天倾诉
大家都会有这种感受吧,心情不好的约上三五好友倾诉一下,痛快的聊个天,把不好的情绪
说出去,清空内存,然后再积极的面对。毕竟人不是独立存在的,朋友的好处是大家能互相
倾诉,减轻心理的负担,才能更好的面对生活。
4、逛街吃东西
站在女生的角度,逛街是非常好的减压方式,买买买就是能给人一种轻松愉悦的感觉,每个
人是要找到自己情绪的出口,让消极的情绪出去,积极的才能进来,逛街吃东西买买买,简直不
要太开心哟,生活里美好的事物还是很多,要积极的去发现。
5、旅游看美景
旅游没人会拒绝吧!找一处美景,找一个自己喜欢地方,自己去也好约朋友也罢,走出去呼
吸新鲜的空气,汲取鲜活的养分,让自己处在一个新鲜事物里面,去感受生活本身的美好!
暂时放下没解决的问题,生活里的挫折,给自己放个假,整理自己的情绪,只为更好的前进!
4. 夏瑜人物的特点?
1 夏瑜是一个非常有才华的人物,拥有卓越的文学才能和政治智慧。2 夏瑜的才华和智慧来源于他的广泛阅读和深厚的学问积累,同时也受到了他在政治、军事等方面的经验和实践的熏陶。3 夏瑜的人物形象还展现了他的豪放、坚韧、果敢、正直和仁爱等多重特点,这些特点也使得他成为了历史上备受推崇的人物之一。
5. 鲁迅的药时代背景以及小说背景?
背景是固定的,还能变出多少戏法来~小说《药》写于1919年4月25日。
“五四”运动前夕,由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协,未能完成反帝反封建的革命任务,他们脱离群众,空想依靠少数人的力量(包括使用恐怖手段)代替群众的革命运动。
1907年7月6日,徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭,失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。
秋瑾也因此被告发而入狱,7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。
鲁迅先生以此为背景,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”,于是提笔开“药”。
文中牺牲的革命者“夏瑜”即暗喻鉴湖女侠秋瑾。
6. 药的故事情节?
《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧,暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神,指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。 小说中的重要人物是民族民主主义革命者夏瑜,作者是通过侧面描写来表现的,但他的形象仍然很鲜明。夏瑜是一个青年革命者。他有着崇高的理想和坚强的斗争意志,他热爱真理,对革命事业表现出无限的忠诚。
在革命遭受挫折,他被投入监牢时,仍然对胜利充满信心,表现出乐观精神。
在敌人监牢里,他坚持斗争,进行革命宣传,“劝牢头造反”。
牢头向他“盘盘底细”时,他侃侃“攀谈”开了,说出“这大清的天下是我们大家的”这样响亮而有力的话。
红眼睛阿义狠狠“给他两个嘴巴”,他却“打不怕,还要说可怜可怜哩”,可怜阿义的不觉悟。
最后,他终于为革命事业献出年轻的生命。
这表现出革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。
7. 为什么读哲学的人容易自杀?
哲学家自杀的确实不少。
比如,尼采、休谟、罗素、戈尔兹夫妻、拉吉舍夫、吉尔.德勒兹等等。法国哲学家加缪说过:“真正严肃的哲学问题只有一个,那便是自杀。判断人生值不值得活,等于回答哲学的根本问题。”
在《西西弗神话》中,加缪提出了一个类似的说法:自杀还是不自杀,这是一个问题。
另一位哲学大师,克尔凯郭尔更简单粗暴,他说:学习哲学,就是练习自杀!
其实,我认为,用死亡的终极意义关照,生活才更显出其娇艳与美丽。因死亡彻悟生存的价值和意义,是最精准的教育。
人生只有两个阶段,一个是生,一个是死。所以,探索生和死是哲学家永远的主题。
我们一般人都注重生。生存,生长,生活,生生不息。大多数人的共识是,最重要的是生活,我们的经历本身,已经构成了生命的全部意义。死亡,只不过是无可奈何的结局而已。
哲学家自杀,也是生命的终极体验。
普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”,几乎苏格拉底“活着的意义,就是认识你自己”的另一种诠释。
而这种认识,延伸,也包含了死亡。
庄子说过,“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
意思是说:心灵干净的人,就像一块明镜。对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。我们不主张死亡,好好珍爱生命,原本就是一种至高无上的意义。
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